CULTURA KOLLAS
Se denomina kolla, colla o coya al conjunto culturalmente homogéneo de pueblos indígenas andinos originarios de las provincias de Jujuy , Salta y norte de Catamarca en Argentina. Debido a la emigración se encuentran kollas viviendo en todas las provincias de Argentina y en la región de Atacama en Chile.
El origen del nombre colla
El Reino colla fue uno de los reinos aimaras que ocupó parte de la meseta del Collao en Bolivia y Argentina luego del ocaso del estado tiahuanacota23 al menos desde fines del siglo XII. Junto a otros reinos aimaras fue conquistado por el inca Pachacútec a mediados del siglo XV. Los incas utilizaron collas como soldados para la expansión de su imperio hacia el sur y a su vez como trabajadores en los nuevos territorios conquistados, particularmente en el actual noroeste argentino. Toda la región sur del Imperio incaico pasó a denominarse Collasuyo, pues los aimaras en conjunto fueron llamados por los incas con el nombre genérico de collas.
En Bolivia la palabra colla tomó un significado ambiguo y pasó a ser utilizada en el oriente del país para generalizar peyorativamente a los indígenas que habitan o nacieron en el altiplano (región histórica del Collasuyo), sean aimaras, quechuas o chichas, mientras que en el occidente del país mantuvo alguna identificación con los aimaras.En el caso de Argentina ocurre lo mismo los habitantes de otras partes del país en especial a los del centro del país llaman muchas veces despectivamente collas a la gente norteña.
Desde hace unos 12 000 años las áreas andinas del norte argentino estaban pobladas por diversas culturas y al momento de la invasión incaica ocurrida aproximadamente entre los años 1440 y 1470 d.C. en la región se hallaban en el Altiplano los chichas, los lican antay o atacameños, cochinocas y atapamas ; en la quebrada de Humahuaca los omaguacas, uquías, tilcaras o fiscaras, purmamarcas y tilianes; y en pedemonte andino: ocloyas, paypayas, churumatas, gaypetes, osas, yalas, azamatas, tomatas, omanatas y yapanatas. Los incas transculturaron a las etnias originarias imponiéndoles sus creencias, instalando sus estructuras de asentamientos, los tambos y pucarás, y la lengua quechua. Los incas trasladaron al área grupos de mitimaes principalmente chichas que dieron comienzo al mestizaje étnico y cultural que continuó desde mediados del siglo XVI con las encomiendas y traslados poblacionales que se efectuaron durante el dominio colonial de España. El modo de vida andino de las comunidades quedó desestructurado y el proceso de aculturamiento completado con la generalización del idioma español y la religión católica.
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| descendientes kollas en la actuliada |
Los kollas actuales son descendientes directos de los pueblos que llegaron por esas migraciones forzadas6 y de los grupos étnicos que poblaban el territorio antes de la invasión incaica.
A partir del siglo XIX el etnónimo colla quedó identificado con los indígenas de las poblaciones y caseríos del Altiplano de Jujuy, la quebrada de Humahuaca, la parte norte de los valles Calchaquíes, la masa chola rural, y los migrantes bolivianos de origen quechua y aimara que llegaron en gran número. El término tenía entonces una carga peyorativa para referirse a los bolivianos y a quienes tenían rasgos indígenas andinos. Los ajustes limítrofes hicieron que en las primeras décadas del siglo XX diversos territorios habitados por indígenas fueran cedidos por Bolivia a Argentina aumentando el número de personas que quedaron identificadas como collas. A lo largo del siglo XX el término colla mantuvo su identificación étnica y social a la vez que su uso peyorativo, hasta que a partir de las últimas décadas de ese siglo a raíz del avance del proceso identitario y organizativo indígena comenzó a utilizarse la palabra Colla como etnónimo. El uso de este etnónimo fue desplazando al de Kolla o coya.
A fines del siglo XX y principios del siglo XXI en la unidad cultural kolla surgieron diferenciaciones dentro de un proceso de particularización identitaria que dio origen al restablecimiento de varios pueblos indígenas antes subsumidos en el conjunto cultural kolla
Cultura
La cultura kolla no es estrictamente indígena sino que mestiza (chola), pero a pesar de la aculturación sufrida debido a la acción colonizadora y la imposición del cristianismo, aun practican sincréticamente algunos de sus rituales y mantienen otras formas culturales como la minka, antigua forma de cooperación; el serviñakuy o prueba de pareja y rituales vinculados al culto de la tierra: la Pachamama, señalada o marca de animales, apachetas o descanso de viajeros, entierro y desentierro de pukllay o cacharpaya (carnaval), chálla y chállar (beber) y corpachada (dar de comer a la tierra); Tinkunakuy, topamientos o encuentros de compadrados, musiqueros, parcialidades o comunidades.9 La religiosidad popular kolla pone un gran énfasis en las fiestas patronales y procesiones católicas.
El vestido masculino era una especie de túnica corta, hasta las rodillas, y sin mangas, llamada unku; tenía unas franjas que la decoraban en el pecho y en la cintura. Como prenda íntima, llevaban una especie de taparrabos.
Las mujeres usaban una vestimenta que envolvía su cuerpo desde las axilas hasta el tobillo, con una tela rectangular que sujetaban encima de los hombros y la que se ceñían a la cintura mediante una faja adornada, llamada chumbi. De calzado usaban las ojotas.
Sus instrumentos musicales tradicionales como quena, anata, sikus, charango, erke y erkencho, y sus ritmos típicos han ingresado a formar parte de la música folklórica de Argentina, como por ejemplo: el Carnavalito.10
El idioma español es la lengua de los kollas actuales, pero se conserva el conocimiento del idioma quechua en la provincia de Jujuy sobretodo es todo es donde se mantiene el bilinguismo
La mayor concentración de Collas vive en la provincia de Jujuy en las regiones del Altiplano, quebrada de Humahuaca , los valles del pedemonte andino y las yungas. Otro grupo vive en la provincia de Salta,y otros grupos más pequeños en la provincia de Tucumán y como resultado de las emigraciones los kollas se encuentran en todas las provincias argentinas.
La ley nacional n.° 23302 sobre Política Indígena y apoyo a las Comunidades Aborígenes fue promulgada el 8 de noviembre de 1985 y creó para su aplicación el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) como entidad descentralizada con participación indígena en el ámbito del Poder Ejecutivo Nacional. Esta ley reconoció la personería jurídica a las comunidades indígenas radicadas en el país, para lo cual estableció el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (RENACI). A partir de entonces las comunidades collas comenzaron a organizarse legalmente y acentuaron los procesos de rescate de sus identidades culturales.
La Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005,11 que complementó los resultados obtenidos en el Censo Nacional de Población 2001 determinó que 70 505 personas se reconocieron pertenecientes al pueblo kolla o descienden en primera generación de kollas, de los cuales 53 106 corresponden a las provincias de Jujuy y Salta y 10 829 a emigrados a la ciudad de Buenos Aires y al Gran Buenos Aires. La encuesta mostró también que se diferenciaron del conjunto kolla 3044 atacamas, 1553 omaguacas y 178 maimaraes, junto con cantidades no significativas de ocloyas, pulares, tilcaras y tilianes.Un 37,7% de los kollas residía en centros urbanos.
El censo poblacional de 2010 dio como resultado que se reconocieron como kollas: 385 en la provincia de Catamarca, 206 631 kollas y 771 maimarás en Jujuy, 200 en La Rioja, 17 40.145 en Salta, 29.647 en Tucumán,12 280 en Chubut, 440 en Neuquén, 307 en Río Negro, 501 en Santa Cruz, 366 en Tierra del Fuego,13 3272 en la ciudad de Buenos Aires, 6675 en el Gran Buenos Aires,14 1638 en Córdoba, 191 en La Pampa, 1871 en Mendoza.15
El proceso de otorgamiento de personería jurídica a las comunidades encontró muchas dificultades, por lo que para el 13 de abril de 2012 solo estaban inscriptas en el RENACI 29 comunidades kollas y 1 kolla-guaraní de la provincia de Salta, 2 kollas y 1 ocloya de la provincia de Jujuy, 1 kolla-atacameña de la provincia de Catamarca y 1 kolla de la provincia de Buenos Aires.16 Sin embargo, estaban de hecho constituidas 164 comunidades kollas en Jujuy, 113 de ellas en la Puna, 83 en la quebrada de Humahuaca, 8 en el Ramal y 7 en los valles. Para entonces, como parte de procesos de recuperación de identidad cultural, las fracciones locales del conjunto kolla de Jujuy que se habían constituido y reconocido como pueblos distintos eran: omaguacas, atacamas, ocloyas, tilianes y toaras, y en la provincia de Salta el pueblo tastil constituido en 2000. En 2012 se constituyó el pueblo tilcara (o fiscara),17 y posteriormente se organizaron comunidades chichas y quechuas en Jujuy al margen del pueblo kolla.
En 2011 en la provincia de Jujuy había 164 comunidades del pueblo Colla, 44 del pueblo omaguaca, 10 del pueblo atacama, 5 del pueblo ocloya, 4 del pueblo tilián, una del pueblo toara y una del pueblo kolla guaraní. En 2015 se identificaban como kollas 148 comunidades en la provincia de Jujuy, luego de que un grupo de ellas pasara a identificarse como pueblo Quechua. El INAI identificó a 256 comunidades collas.18
Comunidades kollas con personería jurídica registrada en el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Renaci)
